一項對白人母親的研究揭示了美國正在進行的種族清算如何塑造育兒實踐和種族社會化。
麥迪遜 Natarajan，MS-2022 年 6 月 8 日
發表在《美國心理學家》上的一項新研究探討了涉及色盲、被動和脆弱的家庭社會化如何構成白人的關鍵組成部分，並使美國的種族主義長期存在。
由明尼蘇達大學蓋爾·弗格森 ( Gail Ferguson ) 領導的作者說明了“黑人的命也是命”運動如何改變了許多白人父母對美國種族主義的參與。該研究分享了在 2020 年 5 月手無寸鐵的黑人居民喬治·弗洛伊德（George Floyd）被殺後的幾個月內對 392 名白人母親進行的混合方法研究的結果，並強調了作者所說的潛在的“白人流行病”。
“逃避顏色和逃避權力——白色流行病的主要病原體——在家庭內部不可避免地傳播。白人父母是他們孩子這種色盲種族意識形態的載體，除非他們採取積極的預防措施，根植於反種族主義和促進公平。”
在 2020 年 5 月喬治·弗洛伊德 (George Floyd) 被殺以及無數其他黑人生命被警察殺害之後，在 COVID-19 大流行期間，疾病控制和預防中心(CDC) 宣布美國種族主義成為一種流行病。Black Lives Matter運動 (BLM) 重新推動了反黑人種族主義的變革，主要關注的是警察殺害手無寸鐵的黑人，這是非洲裔美國人和其他黑人男性的主要死因之一。顏色介於 25 到 35 歲之間。
鑑於 2020 年 6 月約有15 至 2600 萬美國人參加了 BLM 抗議活動，其中 95% 的抗議活動發生在白人佔多數的縣，作者解決了研究中的一個空白，重點是白人父母如何進行這種種族清算，特別是詢問白人社會化.
作者利用珍妮特·赫爾姆斯提出的白人種族認同理論框架來揭示白人社會化的關鍵要素。赫爾姆斯的白人種族認同模型描述了兩個廣泛的、有序的階段，包括 (a)內化的種族主義和 (b)放棄種族主義。
內化種族主義的特點是對種族的遺忘或否認（即，逃避色/色盲）、對黑人或白人的明顯偏見，或對種族主義的矛盾意識，但沒有反種族主義的努力。放棄種族主義的特點是充分意識到系統性種族主義和自己的種族特權，承認自己在種族主義長期存在中的作用，並致力於自我反省和其他反種族主義行動以消除種族主義。為了對抗色盲的種族意識形態，作者認為：
“為了糾正白人在討論種族主義時經常被忽視並在種族平等方面取得進展，首先有必要揭示、定義和挑戰白人的規範假設和實踐。”
白度是關於文化而不是生物學。因此，白人文化既需要公開的和潛意識的社會化過程，也需要有利於白人種族群體的權力結構、法律、特權和生活經歷。色盲種族意識形態被認為是白人個體的社會化，以完全停止看到種族，包括自己的種族，並相信每個人在美國社會中都有平等的機會和保護。
在色盲種族意識形態框架下，作者認為，鑑於白人至上主義在美國的傳播，並且由於色盲種族意識形態的模式已被確定為白人的核心機制，白人與種族主義一樣，可以被視為一種行為流行病。此外，這些文化行為模式通過白人家庭和整個社會的個人傳播傳播。
2018 年對超過 100 萬美國成年人進行的一項研究發現，在 2009 年至 2019 年 BLM 的高點期間，顯性和隱性的種族偏見有所減少。鑑於此，作者認為 BLM 事件有可能將白人個體帶入 Helm 的白人種族身份第二階段，包括在他們的育兒實踐中。種族-民族社會化包括父母向子女傳遞有關種族和民族的信息、價值觀和觀點的機制，這有可能影響下一代如何應對種族不公正。
作者寫道：
“與種族和少數族裔家庭不同，白人家庭很少參與明確的種族社會化形式，當他們這樣做時，他們通常會傳遞不太先進的 WRID 所特有的逃避色彩和逃避權力的信息。”
眾所周知，種族社會化的過程在發展的早期就開始了。研究表明，3 個月大的兒童意識到種族差異，並且到3 歲時，他們開始內化來自社會環境的隱性偏見和種族刻板印象。現有研究表明與孩子討論種族的重要性，但一些白人父母擔心明確談論種族主義或他們孩子的白人種族身份會產生種族偏見；然而，關於種族和種族身份的對話對於將兒童已經適應的種族刺激背景化至關重要。
目前的工作包括在喬治·弗洛伊德被謀殺後的幾個月內對明尼阿波利斯的白人社會化進行混合方法案例研究，利用赫爾姆斯的白人種族身份發展理論作為指導框架。該研究採用收斂設計，其中使用在線問卷中的開放式和封閉式問題同時收集定性和定量數據。對定性和定量數據分別進行分析，然後在討論中對結果進行比較、對比和綜合。
樣本包括居住在明尼蘇達州的 392 名單種族白人母親。平均家庭收入為 125,000 美元至 149,000 美元，樣本受過高等教育（91% 擁有學士學位或更高學歷），61% 被認為是相當自由的。定性問題是關於“當前事件”的兩個開放式、非引導性問題提示。由於弗洛伊德被謀殺的嚴重性、接近性、宣傳性和社區影響（包括與抗議相關的宵禁的緊急短信通知），研究人員得出結論，樣本中的任何參與者幾乎不可能不知道這一重大種族- 相關事件。
該研究的定量部分包括有關他們對多元文化主義的定位、他們對種族/種族群體的防禦意識以及對參與者心理困擾和與流行病相關的壓力的衡量等問題。
主題分析在白人社會化的四個預定領域內產生了 20 個主題：信仰/價值觀、態度、實踐和情感。示例主題包括種族主義、BLM、特權、育兒價值觀、責備、曝光和種族社會化。
三角測量結果與白人種族認同理論的結果一致。種族沉默的參與者（即沒有提及喬治·弗洛伊德的謀殺或隨後的事件）明顯不太傾向於多元文化主義。這些發現表明白人母親普遍存在色盲種族意識形態，因為大多數樣本要么對種族、弗洛伊德和他被謀殺後的社區事件完全保持沉默，要么以不承認種族主義的系統性的方式對種族做出反應，白人特權，提到 BLM，重視積極育兒以處理種族刺激。
另一方面，那些表現出更成熟的白人種族身份發展的母親（17%）也更充分地接受了多元文化主義，對自己的白人身份感到更少的防禦，表現出悲傷、擔憂和希望，並與他們的家人討論了弗洛伊德的謀殺和 BLM孩子使用注重色彩和注重權力的育兒方式。最後，作者建議：
“抵制白人占主導地位的做法將需要研究人員、教育工作者和父母進行艱難的對話，並改善白人兒童的種族社會化。主動讓白人參與關於種族主義的討論可以幫助他們更加內省地思考這個話題（例如，了解他們自己在種族主義中的特權或同謀），並可能通過提高他們的種族耐力，為未來圍繞警察暴行等話題進行艱難的對話做好準備。”
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Ferguson, GM, Eales, L., Gillespie, S., & Leneman, K. (2022)。種族主義大流行背後的白人大流行：喬治弗洛伊德被謀殺後明尼阿波利斯的家庭白人社會化。美國心理學家，77（3），344-361。https://doi.org/10.1037/amp0000874 （鏈接）
麥迪遜 Natarajan，MSMadison Natarajan 是馬薩諸塞大學波士頓分校的碩士級心理治療師和目前的博士生。作為一名研究人員，她的重點是宗教創傷對女性性發育的影響，特別是評估福音派純潔運動的亞文化。麥迪遜的家族史與精神科護理交織在一起，從被收容的家庭成員到在美國和印度從事精神病學的人，不一而足。麥迪遜尋求挑戰西方當前的精神病治療結構，並向整個社區傳播誠實和授權的信息。
來源:
https://www.madinamerica.com/2022/06/white-parents-reckoning-racism-wake-george-floyd/